自己肯定感が低い、ということについて
以下ではいちいち「私は〜と思う」と書くとまどろっこしいので、それを削っている。
また、自己肯定感と言っている以上、そこには単なる能力の欠如ではなく、自分で自分を認める能力の欠如を意味していることを期待している。
そうでなければ単に「無能で辛い」と言えばいい。
本当に無能かどうかは別に検証が必要であるが、ここでは論じない。
1. 社会・他者の評価と自分の評価は別である
「他者が自分をどう評価しているかを知ること」と「自分が自分をどう評価するか」は、そもそも別の話だ。
これは個々の相手に限らず、社会全体の中での立ち位置についても同じだ。
自分が社会の中でどのような評価・位置にいるかを把握することは重要かつ必要である。
もちろん、そうした評価が自己評価に影響することはあるし、心理的には無関係ではない。
だが、他者や社会からこう評価されたからといって、自分も同じ評価をそのまま採用しなければならないわけではない。
外部評価と自己評価のあいだに、必然的な従属関係はない。
社会的な評価を正確に把握しながら、それとは異なる自己評価を持って良い。
それは独善とは限らない。
外部の情報を無視することと、外部の情報を把握したうえで採用しないことは、まったく違う。
自分は自分の評価を持っていい。
他者にも社会にも、こちらの自己評価を決定する権限も、それだけで決定できるだけの根拠もない。
2. 他者から高く評価されている人でも、何を言ってもいいわけではない
相手が優秀だから何も言い返せない、ということはない。
どれほど周囲から高く評価されている人であっても、それを理由に人をけなしたり、バカにしたりすることが正当化されるわけではない。
優秀な人の助言が有用なことは確かにあるし、その能力や知識を参考にすることも大いにあっていい。
だが、「この人は優秀である」という評価と、「この人が自分に対して言うことは正しい」という評価は、まったく別の話である。
3. そもそも優秀とは何なのか
さらに言えば、そもそも何をもって優秀と呼んでいるのか。
学業成績、学歴、年収、仕事の能力なのか、人間関係を築く力なのか、それとも人格そのものか。
優秀という言葉は、評価軸を指定しなければ曖昧である。
そして、どの評価軸を重視するかは、自分で決めていい。
世間が何を評価しているかを知ることは大切だが、世間の評価軸をそのまま自分の評価軸として採用する必要はない。
他者がどんな評価関数を使っているかを理解することと、自分も同じ評価関数を使うことは、また別の話だ。
4. 「そんな人が本当に優秀なのか」と問い直していい
人をけなし、バカにし、傷つけるような人が「優秀だ」と言われているとする。
そこで、「それを本当に優秀と呼んでいいのか」と問い直してよい。
これはその人の能力をすべて否定しようという話ではない。
数学ができるかもしれないし、仕事ができるかもしれないし、高い学歴を持っているかもしれない。
しかし、それらを認めた上でなお、「私はその要素だけで、その人間全体を優秀だとは評価しない」と言っていい。
5. 自分の成果を過小評価するなら、反証可能な形で考えてみる
優秀であるがゆえに、どんな成果を出しても、それを「大したことじゃない」「誰でもできた」「環境がよかっただけだ」と説明する理屈を、いくらでも作れてしまうだろう。
だがそこまで優秀ならもう一歩、考えてほしい。
本当にその成果は誰にでもできたのか。
他の誰がやっても同じ結果になったのか。
なぜ他の誰でもなく、あなたに頼まれたのか。
なぜその役割を任されたのか。
それまでの実績は、本当に無関係なのか。
これは励ましではない。
「自分は大したことがない」という自己評価が、実際に観測されている事実を十分に説明できているのかという反証の要求である。
6. 「卑屈である」と気づけたなら、すでに第一歩を踏み出している
「どうして自分はこんなに卑屈なんだろう」と自分で気づけたなら、それだけですでに第一歩を踏み出している。
自分の思考様式を、自分自身から少し切り離して観察できているからだ。
自分の思考を思考として認識できず、そのまま事実だと思い込んでいる状態とは違う。
さらに、「これを変えたい」と思えたなら、もう第二歩に進んでいる。
思考様式を変えるにはかなりのエネルギーがいる。
そこに価値を見いだし、変化のために資源を投入しようとしている時点で、それ自体がひとつの行為だ。
7. 自分の評価軸を作ることは、もっと難しい
第三歩は、自分が採用する評価軸を自分で選び直し、その評価軸によって自分を評価することだ。
これは簡単ではない。長年かけて形成された評価基準は、そう簡単には変わらないからだ。
だからこそ、「今、自分はどんな事実を見ているのか」「その事実を、どんな評価基準で解釈しているのか」「その評価基準はどこから来たのか」と、この三つを分けて考えることが重要になる。
8. 恵まれた環境と本人の能力は、ゼロか一かではない
親に社会的地位があり、チャンスに恵まれるという状況はある。
社会的地位が世代間で再生産される傾向があることも確かだ。
しかし、「環境に恵まれていた」ことと「本人の力量も成果に寄与した」ことは、排他的ではない。
環境も作用するし、本人の能力も、本人の選択も、そして偶然も作用する。
これらは互いに影響し合うものであって、「環境のおかげだから本人の成果ではない」とも、逆に「成果を出したのだから全部本人の努力だ」とも、ゼロか一かで考える必要はない。
9. 生まれた環境を利用して、何が悪いのか
人は生まれる時代を選べないし、地域も、親も、生まれ持った資源も選べない。
だとしたら、与えられた環境を利用すること自体を責める必要はないし、責められる謂れもない。
親の社会的地位を利用してはいけないという道理もない。
使える資源があるなら使えばいい。
問題になるとすれば、それによって他人を見下したり威張ったりすることだろう。
しかし、単に与えられた環境を活用することと、それはまったく別の話だ。
10. 他人の苦労と自分の苦労を、比較する必要はない
人にはそれぞれ異なる苦労がある。
他人のほうが苦労しているからといって、自分の苦痛が無効になるわけではない。
あなたが辛いなら、あなたは辛いのだ。
他人と比較して順位をつけることはできるかもしれないが、比較することは必須ではない。
他人の苦しみが存在するからといって、自分の苦しみが消えるわけではない。
11. 「努力していない」と思うなら、まず努力を定義したほうがいい
自分の努力を努力として認められないのなら、「では、何をもって努力というのか」と問い直したほうがいい。
どの程度やれば努力なのか。
どれほど苦しまなければ努力ではないのか。
成果が出なければ努力ではないのか。
楽にできたことは努力ではないのか。
そもそも努力しなければ価値がないのか。
努力という言葉は、曖昧である。
だとすれば、まず定義を確認したほうがいい。
12. 努力という曖昧な概念より、まず事実を見る
努力したかどうかは評価であり、それは揺れる。
しかし「何をしたか」「何を達成したか」「何を選択したか」「何を継続したか」という事実は揺らがない。
努力を努力として認められないなら、無理に「私は努力した」と思い込む必要はない。
事実を見ればいい。
その事実をどう評価するかは、そのあとで考えればいいことだ。
努力なんてあやふやなものだ。
事実は揺らがない。
13. 自己評価を高くしろという話ではない
これは「もっと自分を高く評価しなさい」という話ではない。
他人の評価を、そのまま内面化する必要はないという話だ。
自分が他者からどう評価されているかは把握していいし、社会の中でどんな立場にいるのかも知っていい。
そのうえで、「私は自分をどう評価するか」は、自分で決めていい。
他人の評価と自己評価を一致させる必要はない。
他者から与えられた評価を、無条件に採用する必要もない。
外部の評価を観測しながら、自分自身の評価軸を持っていい。
私はそう思う。